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星辉娱乐“敦煌遗言数据库”上线举世敦煌文献资源将共享
作者:管理员    发布于:2022-08-20 10:45    文字:【】【】【

  敦煌绝笔指1900年敦煌莫高窟藏经洞出土的公元4至11世纪的古写本及印本,搜罗宗教典籍、官私告示、中原四部书、非华文文件等,是念量中古中国、中亚、东亚、南亚合联的史书学、考古学、宗教学、人类学、说话学、文学史、艺术史、科技史、史乘地理学的要紧念量原料。

  2012年,由敦煌探究院主导的国度社会科学基金壮健项目《敦煌绝笔数据库创立》立项,旨正在运用现代数字功夫,对敦煌绝笔实行数字化照料,将各地所藏敦煌绝笔资源音尘搜集在一共,创立完整的敦煌遗书音问资源总库,以期进一步完结全球各地所藏敦煌文物的数字化回归,为全球学界提供完整的敦煌遗书数据。

  时任敦煌文件琢磨所甜头的马德商量馆员有劲项目首席大师,联络浙江大学打算机科学与功夫学院许端清传授,拉拢组修研究团队。从“敦煌遗言数据库”官网解析到,《敦煌绝笔数据库提拔》分敦煌遗书数据库表面考虑、敦煌遗言数据库环节时刻琢磨及软件方式疏导、敦煌汉文遗书库、敦煌藏文绝笔库、敦煌遗言想索文献库和数字化成图像摄影网罗和数字图像编纂做事等六个子课题。正在对“敦煌绝笔数据提拔”的目标、意思、本领、手腕及其远景剖析等方面的追究的原形上,过程近九年查究,研发实现了敦煌遗言数据库软件格式,支撑敦煌遗书的录入、检索玩赏、输出等牵制与使用功能,总共网罗数据录入功效、检索赏玩功效、输出效用、数据库保护效力等,为各子课题的推敲成绩数据入库供应了技术支撑;此外还成长了遗书缀残光阴切磋,已毕了遗言残片相干检索功效。2021年5月,该项目顺利始末结项评审。

  据剖析,2022年,敦煌研商院将“敦煌绝笔数据库”作为做事要点之一,集闭敦煌文件酌量所巨匠学者不绝跳级完满。已修成的“敦煌遗言数据库”合键内容分为绝笔根柢音问、遗言数字图像、遗言全文录文和遗书切磋文件信歇四大个人,壮阔专业工作家和敦煌学爱好者们随时随地都能够简便、轻易、速速的从中找到须要的合连音信,个中汉、藏文绝笔的录文检索和复制使用是同类数据库所不完善的。

  眼前,敦煌想量院正在按照与法国国度藏书楼的合营和议,填充完善法藏敦煌文件的合联数据,并实行汉藏文件的全文录文与收录。将来,敦煌探究院将无间对流落于全天下各地的敦煌藏经洞文件进行全数的收拾与收录,杀青敦煌藏经洞文件文物的数字化回归,为全全邦敦煌学者与醉心者们提供最便捷的敦煌文献数据共享平台,并推动全彩印《敦煌文献全集》的出书任务。

  现状:首缺尾残。粗白麻纸。卷长24厘米,卷高30厘米。天头1厘米,地脚残缺,无界栏,行宽2厘米。两个半张纸。前纸9行,后纸2行,行25字,共11行。

  叙明:此卷同青山庆示赠送的Dy.369号、法藏P.2629号能够缀关,此为第一段。青山庆示施济的酒破历,四十岁首董希文师长做事于邦立敦煌艺术探求所时,曾是董师长的保藏品。董老师离敦开敦煌前,艺术切磋所摹仿了副本。后来施萍婷师长撰写《本所藏〈酒帐〉商酌》一文时,已将董教授藏品录文与P.2629号录文一交公告。

  印鉴:卷中有两方“归义师节度使新铸印”(其中一方只乘半边字)。阳文,纵长方形,纵6厘米,横5.7厘米。

  按语:任子宜(一九○一年至一九七二年),名禄,字子宜,敦煌人。解放前曾任敦煌县指示局长、民众熏陶馆馆长等职。解放后任敦煌县文教卫生科副科长等职。生前为甘肃省政协委员。

  近况:首全尾缺,讫“身触为缘”。 白麻纸。卷长28.5厘米,卷高27.2厘米。天头3.5厘米,地脚3.5厘米,乌丝栏,栏宽1.72厘米。行书17字,总15行。

  参照:唐玄奘译。经文见《大正藏》第6册第0220號,第261页B栏7行至第26行。

  近况:首尾俱缺,起“是拯救波”,讫“亦不可得”。白麻纸。卷长46.6厘米,卷高29厘米。天头3.4厘米,地脚3.1厘米,乌丝栏,栏宽1.64厘米。书28行,行17字。1纸,总28行。

  参照:唐玄奘译。文见《大正藏》第5册第0220号,第873页C栏第1行至第27行。

  印鉴:卷首有一方“任子宜”阳文收藏印,纵长方形,纵1.2厘米。横0.65厘米

  按语:自此卷的首题可能看出其分卷与《大正藏》好像,而分品却不同。这分卷分品题目,是考虑中国大藏经史难得的资料。

  现状:首题:优婆塞戒业品之余卷第七。首全尾残,讫“常有恶戒”。前有引首,后头题签:“(上残)卷第七”。白麻纸。卷长77厘米,卷高27.8厘米。天头1.3厘米,地脚1.1厘米,乌丝栏,栏宽1.58厘米。两个半张纸,前纸10行,后纸22行,行18字,总32行。经中有颠倒符,有墨笔改革。

  参照:北凉昙无谶译。文见《大正藏》第24册第1455号,第1069页C栏第4行至第1070页A栏第13行。

  按语:《佛说佛名经》有北魏菩提流支译的十二卷本,有失译人名的三十卷本。此卷乃三十卷本。

  近况:首缺尾残,起“南无旃檀佛”,讫“全国普照佛”。黄麻纸。卷长37厘米,卷高26.5厘米。天头3.8厘米,地脚3.2厘米,乌丝栏,栏宽1.8厘米。每行字数不等,总21行。

  参照:经文见《大正藏》第14册第0441号,第236页C栏第12行至第237页A栏第1行。失译三十卷本。

  近况:首全尾残,讫“三味集一”。硬黄纸。卷长22.6厘米,卷高25.9厘米。天头3厘米,地脚3.2厘米,乌丝栏,栏宽1.8厘米。总13行。完全者只有结束1行,书17字,别的每行仅存8至14字。

  参照:后秦鸠摩罗什译。经文见《大正藏》第9册第0262号,第55页A栏第16行至29行。

  按语:告疏正文无一行完全,致使全文不能卒读。但笑趣仍可知大抵:得此告疏者,须传与全部人人;传者赚钱,不传者“死入地狱,无有改期”。此卷为敦煌文献中唯逐一份告疏,它充斥反应了北魏功夫民间的弥勒尊奉,是绝好的风气史料。“兴安”为北魏文成帝年号。地皮庙出土。

  现状:首尾俱全,上部根底无缺,下部残破。白麻纸。卷长37.1厘米,残高21.9厘米。天头1厘米,无界栏,行宽2厘米。行最众存18字,总18行。已托裱。

  注释:告疏正文无一行完全,致使全文不能卒读。但兴味仍可知马虎。地盘庙出土。

  按语:维摩诘经有两种译本:三国孙吴时支谦所译者为上、星辉娱乐下两卷本,姚秦鸠摩罗什所译者为上、中、下三卷本。两者品数雷同,而品题不同,经文也区别。敦煌写经中的《维摩诘经》,多为鸠摩罗什译本,而支谦译本至极罕见。地皮庙出土。

  现状:首尾俱残,起“人行自然”,讫“问众么不”。白麻纸。卷长32.2厘米,卷高24.5厘米。天头0.9厘米,地脚1厘米,乌丝栏,栏宽1.68厘米。两个半张纸,前纸9行,后纸2行。行最多书18字,总18行。天头有墨点提行符。

  参照:吴支谦。文睹《大正藏》第14册第0474号,第528页A栏第29行至B栏第17行。

  近况:首全尾残,讫“问无为宗”。白麻纸。卷长32.2厘米,卷高24.5厘米。天头0.7厘米,地脚0.5厘米,乌丝栏,栏宽1.8厘米。行书17至24字,总12行。后5行上部残。

  参照:后秦长安释僧肇作。经文见《大正藏》第45册第1858号,第157页A栏第12行至28行。

  按语:题记写在首题的右上方,并非专为此经而写。从界栏外又反复写了一则经题来看,这是一段报废了的写经。题记与废经为统一人所写。“太和”为北魏孝文帝年号。地盘庙出土。

  近况:首全尾缺,讫“手前白佛”。白麻纸。卷长11.7厘米,卷高26.8厘米。天头2.1厘米,地脚2.4厘米,乌丝栏,栏宽1.7厘米。行书15五字,总7行。

  参照:东晋帛尸梨蜜众罗译。经文睹《大正藏》第21册第1331号,第532页B栏第7至15行。

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